El blog d'en Joan Ferran

4.3.15

SOBRE 'EL PROCÉS'....Y LAS ELECCIONES





Políticos y Síndrome de Sísifo



Los manuales de historia son pródigos en narrar eventos dilatados en el tiempo, de larga duración. ¿Quién no ha oído en alguna ocasión hablar de la ‘Guerra de los Cien Años’? Sí, aquella contienda bélica que, entre 1337 y 1433, enfrentó a distintas monarquías europeas con la nobleza para, una vez finalizado el conflicto, empezar a entrever los nuevos estados modernos. ¿Quién no ha oído hablar alguna  vez también de la ‘Guerra de los Treinta Años’? Una guerra que se libró entre 1618 y 1648, principalmente sobre suelo alemán, y en la que intervinieron las grandes potencias de la época hasta concluir con la Paz de Westfalia y la de Los Pirineos.

 Pues bien, parece ser que los catalanes no vamos a ser menos a la hora de dilatar nuestras vicisitudes históricas. Nuestro ‘procés’, y su colofón plebiscitario, lleva camino de convertirse en un culebrón de larga duración y sin final a la vista. Dicen que Midas, el rey de Frigia, convertía en oro todo cuanto tocaba. El presidente Artur Mas, y sus aliados refunfuñones, juegan a convertir en plebiscitario cualquier evento. Sí, sí, no exagero. Las próximas elecciones municipales no son  -según las tesis de Junqueras y Mas- unos comicios para elegir alcaldes y concejales. No, para nuestros ilustres soberanistas y su infantería esas elecciones son un paso más camino de la cima (la independencia). A partir de ahí poco importan los programas electorales, los candidatos o los proyectos de ciudad. Lo único realmente importante es conseguir que el trampolín este bien engrasado y sea lo suficientemente flexible para saltar hacia la desconexión de España. Espectacular lo que algunos pueden llegar a maquinar para justificar su deriva o para perpetuarse en el poder.

Ya ven, el denominado ‘procés’, y su anexo plebiscitario, llevan camino de convertirse en sempiternos, en un volver a empezar. Y es que, en este país, se da la circunstancia de que más de un político comienza a padecer el síndrome de Sísifo.

3.3.15

LES COSES CLARES......ÉS MILLOR




ENTREVISTA A E-NOTICIES.CAT



Joan Ferran (Barcelona, 1951) ja no és diputat al Parlament (1992-2010), però continua tenint el cuc de la política després d'haver estat també primer secretari del PSC de Barcelona i membre de l’executiva nacional (2000-2011). Ara acaba de treure "Esperando a Noé. Entre el diluvio y la independnencia" sobre els 40 mesos de procés sobiranista que portem.
 
  - Si el pròleg és de Francesc de Carreras el llibre no deu ser a favor del procés sobiranista
Cert, Francesc de Carreras és, a més d’un amic, una persona solvent tan en el terreny intel·lectual com en el acadèmic. No s’ha deixat endur mai per l’espiral del silenci ni per el pensament dominant de lo políticament considerat correcte. Els seus anàlisis acostumen a ser força encertats i premonitoris. Més enllà de les discrepàncies polítiques que pugi tenir amb ell és, junt amb Valentí Puig, un articulista de lectura obligada.
- 40 mesos són molts mesos?
40 mesos de monotema són esgotadors. La mística del viatge a Ítaca i la del procés li ha servit al govern de Mas per a justificar retallades a dojo i ocultar els greus problemes socials que té el país. Els continuadors del pujolisme ens distreuen amb el procés per seguir ostentant el poder tan a la política com al mon dels negocis. Per fer això, per continuar governant, amagaran el passat del patriarca, dels seus fills i les sigles de partit. Ens vendran que són saba nova. Un engany, tot plegat, amb el vistiplau d’Oriol Junqueras.
- Com acabarà el procés?
Amb un país esquerdat, amb molta gent frustrada i amb un índex d’incerteses econòmiques i socials excessiu.
- Hi haurà eleccions el 27 de setembre tal com es va comprometre Artur Mas? N'hi ha que en dubten
Crec que sí. Potser Mas i la seva gent voldrien rebobinar i esgotar el mandat però els esdeveniments que han succeït – i que no paren de succeir- els forçaran a complir la paraula donada si no volen morir, políticament parlant, abans d’hora.
- Mas sobreviurà a les eleccions?
Si perd se n'haurà d'anar a casa com Montilla el 2010 Si perd ha de marxar. Si guanya per poc i no suma també. Mas no és un bon president ni un bon gestor però la seva capacitat de fugir endavant és indiscutible... Malgrat tot sospito que més dura serà la caiguda.
- I Junqueras?
 Ha perdut pistonada en els últims mesos? Abans ERC sortia davant a les enquestes, ara ja no Junqueras ja no és novetat. El seu posat ja no fa gràcia, és monòton i repetitiu. Cansa. Comença a formar part de la vella política. La seva contínua competència amb Mas li està passant factura i a Mas també.
- Què va fallar en el tripartit?
Potser va sobrar partidisme i va faltar unitat de criteri i una millor explicació de l’acció de govern. Governar amb ERC és difícil i complicat alhora. La història és testimoni de que la seva trajectòria -la de ERC- acostuma a anar lligada al conflicte. En el futur si algú pensa pactar amb ells millor que s’ho pensi dues vegades.
- Ja sé que no serà objectiu, però i en l'actual Govern?
Governar! No governen, no resolen i només es lamenten. Ara volen fer en sis mesos tot allò que no han fet al llarg de la legislatura.
- Què li hagués preguntat a Jordi Pujol?
Senyor Pujol: en què creu que s’ha equivocat al llarg de la seva vida per arribar a l’extrem de ser negat per la seva gent, pel seu partit i posat en evidència pel ‘modus operandi’ dels seus fills?.
- I a Jordi Pujol Ferrusola?
Senyor JPF: creu que fent un ús abusiu i filibuster del temps de paraula al Parlament podem deixar de pensar que vostè és un poca vergonya?
- Podemos és el nou PSOE? Alguns de Podemos s’acosten –potser sense saber-ho encara- a les tesis d’una nova socialdemocràcia. Temps al temps.
- Utilitzant una expressió seva que va ser polèmica, TV3 ha passat de la "crosta nacionalista" a la "crosta sobiranista"?
TV3 i Catalunya ràdio han passat de predicar al dictat un difús univers simbòlic nacionalista a difondre’n un altre d’independentista. És una tele gens nacional i molt nacionalista.
- Segons la darrera enquesta de La Vanguardia -i pel que sé les que tenen a CiU-, Jaume Collboni ho té fotut per ser alcalde
Hi haurà una major dispersió del vot que en altres conteses. Malgrat tot, optar per Jaume Collboni és el vot més útil per Barcelona. Collboni és el candidat més transversal.
- Aquí valorem més la joventut que l'experiència. I no ho dic per vostè. Tampoc pel senyor Cayo Lara. Parlo en general.
Els partits i moviments que siguin capaços de combinar renovació generacional, saba nova i experiència sortiran guanyant. Hi ha gent jove molt vàlida però altra anímicament caduca. També hi ha maduresa plena de creativitat. Un còctel proporcionat, ben barrejat i no agitat prova millor a la societat que no pas una beguda gasosa que perd ràpidament el gas. /
Una entrevista de Xavier Rius

25.2.15

TUFILLO ELECTORAL....






MEDIDAS SOCIALES EXPRES



Los exámenes electorales están a la vuelta de la esquina y se nota. Algunos alcaldes y presidentes de gobierno, como los malos estudiantes, han transitado a lo largo del curso político sin esforzarse demasiado. Muchos de ellos han estado más atentos a sus ‘asuntos internos’ que no a las demandas de la ciudadanía. Artur Mas, por ejemplo, ha esquivado aspectos problemáticos de la realidad social catalana con la zanahoria del denominado ‘procés’. El president de la Generalitat, en seis meses, quiere hacer lo que ha sido incapaz de impulsar en cuatro años. Por su parte, Mariano Rajoy, intenta desesperadamente hacer olvidar al sufrido contribuyente español el nombre de los tesoreros malditos del PP, las cajas B y las derivas autoritarias de los ministros populares… Pero ¡Ah! El año electoral está aquí y a ambos presidentes les conviene pasar el traje de sus partidos por la tintorería. Urge aparecer ante los ciudadanos perfumados, sin mácula. ¿Cómo? Muy sencillo: aparentando una supuesta preocupación por lo social, anunciando medidas gubernamentales para paliar desajustes e injusticias sociales y dando cuenta de ello a los medios de comunicación a la espera del aplauso de tirios y troyanos. Lamentable.
 
Que quede claro. Cualquier medida destinada a apaciguar el sufrimiento de las personas me parece positiva. Ahora bien, me repugna que esas medidas vean la luz formando parte de una estrategia pre electoral.
¿Acaso estos señores creen que podemos olvidar quién fue el paladín de la austeridad aconsejando recortes drásticos?
¿Acaso cree el presidente Rajoy que cuatro decisiones de última hora, y los buenos augurios económicos, son suficiente bálsamo para un 24% de parados y para miles de jóvenes con trabajo precario?
 ¡Demagogia! Sí señores, y de la gorda, porque el tufillo electoral lo invade todo. Pero no se crean que la cosa quede ahí. Incluso el alcalde Trías -ese que financia con dinero de los barceloneses los caprichos del señor Mas- nos sorprende ahora con el anuncio de un salario mínimo barcelonés para los más pobres. Eso sí, nadie sabe cómo se va a pagar ni cuándo va a llegar… Mientras tanto el consistorio, a falta de un modelo de ciudad, asfalta calles a destajo y con prisas para inaugurar.
 
Insisto triste, muy triste, que la ciudadanía tenga que aguardar a los últimos meses de los mandatos electorales para contemplar medidas sociales exprés usadas como señuelo. Deprimente amigo lector.

22.2.15

UNA MIRADA CRITICA AL DENOMINADO 'PROCÉS'


 EN  LIBRERIAS A PARTIR DEL 23 F

El hallazgo fortuito de un fajo de viejos periódicos de la época republicana sirve de excusa al autor –un cosmopolita alérgico a todo nacionalismo- para encontrar paralelismos entre la Cataluña de los años treinta y la actual.
 A lo largo del texto se analizan críticamente, desde las sensaciones y la razón, los cuarenta meses transcurridos desde la primera manifestación de masas pro independencia y el 9N. El papel de los medios de comunicación públicos, la dinámica política y electoral auspiciada por el nacionalismo catalán, el rol de los dirigentes políticos, partidos y movimientos sociales es diseccionado por el autor sin autocensura ni miedo a ser anatemizado nuevamente por sus libres opiniones…

15.2.15

COMO LA FORMA DEL AGUA.....






¿ESTÁ MARCHITA LA SOCIALDEMOCRACIA?


Un servidor de ustedes no va a cometer la temeridad de negar las evidencias. Sí, es cierto, la socialdemocracia como proyecto político no pasa por su mejor momento. Dicen los entendidos que no ha sabido adaptarse a los cambios económicos y sociales generados por la globalización y la crisis. Quizás sí, no lo discuto. Pero a uno comienza a parecerle mal intencionada y rancia la mención abusiva de que la opción socialdemócrata está en  peligro de muerte. Ninguna novedad al respecto. Ya en el año 2007 Antonio Negri argumentaba y elucubraba en su libro “Goodbye Mr. Socialism” acerca del estado físico y mental de las izquierdas en general y de la socialdemocracia en particular. El profesor Negri también disertaba en ese texto sobre los nuevos movimientos sociales y su papel transformador.

  Han pasado casi 10 años y cada vez que el socialismo español sufre sacudidas  y percances, una legión de articulistas se apresta a reiterar la coreada tesis del eclipse de la socialdemocracia. Pues bien, de sepultureros conspicuos de la socialdemocracia los hay de varios tipos. A saber: unos, los empecinados en enterrarla a nivel mundial –por anacrónica, dicen- como ideología, corriente de pensamiento político y social. Otros, los empeñados en denostarla a nivel nacional como proyecto político, organizativo y partidario. Los unos y los otros parecen compartir, eso sí, la idea de su decadencia como resultante de un declive continuado que la llevara hasta la desaparición.

Permítanme que discrepe de las tesis de estos apresurados agentes funerarios. Sin negar las dificultades de adaptación al medio que padece la izquierda estoy convencido de que la socialdemocracia tiene mucho de ave fénix capaz de renacer, una y mil veces, de sus cenizas. Quizás lo hará reencarnada en cuerpos y caras nuevas, quizás lo hará con formas participativas y organizativas que nada tienen que ver con las actuales. Quizás sí. Pero a pesar de ello, amigos míos, estoy convencido de que una parte considerable de las actuales fuerzas emergentes que hoy critican la vieja política virarán y mutarán hasta ocupar, y hacer suyo, el espacio de pensamiento y acción que ha representado históricamente la socialdemocracia. Van a jugar ese rol. A los enterradores, con prisas, de la socialdemocracia les recomiendo aquella famosa cita de Giordano Bruno que decía:

“Non è cosa nova che non possa esser vecchia, e non è cosa vecchia che non sii stata nova”·
Lo dicho; los ideales basados en la justicia social y la libertad no se autodestruyen ni marchitan, simplemente se transforman. La reencarnación existe.

5.2.15

LA HISTORIA FETA PROPAGANDA






NO SEMPRE LA CULPA ÉS A MADRID



Ens han saturat tant amb la mogudeta del Tricentenari que sembla que la història d’aquest país es circumscriu a una guerra contra la monarquia dels Borbons i a un conjunt de greuges i conflictes amb els governs d’Espanya. Enguany esdevé més fàcil trobar a les llibreries texts sobre la cuina o les indumentàries emprades durant el 1714 que no pas  llibres sobre el sindicalisme i els moviments socials dels dos darrers segles. Potser exagero, ho confesso, però malauradament les coses son així. Quan alguns escribes a sou del nacionalisme accedeixen a ideologitzar la història, aquesta historia perd sentit passa a convertir-se en propaganda justificativa d’un projecte polític.

Fem memòria. Al llarg dels primers anys del segle XX l’obrerisme de caire societari, poc cohesionat organitzativament, va donant pas a un sindicalisme de masses preparat per al combat. Els sindicats es reorganitzen incorporant pensament i tàctiques del sindicalisme revolucionari francès. La idea, entre d’altres, de la Vaga General esdevé un arma a emprar contra els adversaris de classe i els governs conservadors. Las noticies procedents de Rússia omplen d’esperances als oprimits del mon sencer...
 
  Doncs bé, fora bo no oblidar que el 5 de febrer de 1917 va esclatar a Barcelona una de les vagues obreres més importants de la història del nostre país. Els treballadors de l’empresa Barcelona Traction Light & Company, coneguda popularment com “La Canadenca”, varen iniciar una vaga de solidaritat amb uns companys acomiadats per revelar-se contra les represàlies de l’empresa en forma de rebaixa salarial. L’espiral conflictiva es va posar en marxa. A la vaga obrera la patronal va respondre amb més acomiadaments i la contractació de nou personal. Però vet aquí que les estructures sindicals havien fet, organitzativament parlant, un gran salt endavant, i la vaga s’estengué a tot el ram, després als treballadors gràfics del diari El Diluvio i a la indústria tèxtil. Amb el 70% de les fàbriques paralitzades el govern va optar per militaritzar les més combatives. Els treballadors demanaven una jornada màxima de 8 hores laborals i cap reducció salarial. Davant la gravetat de la situació i la fermesa obrera el govern i La Canadenca es van avenir a negociar un acord. A saber: llibertat per a tots els empresonats per qüestions socials; readmissió dels vaguistes sense represàlies; augment de salaris i la jornada màxima de 8 hores de treball. Una assemblea multitudinària a la plaça de bous de les Arenes va rubricar l’acord, no sense que abans intervingués decididament Salvador Seguí, “ El Noi del Sucre”.
La vaga fou un èxit de la lluita dels obrers catalans i de la Confederació Regional del Treball de Catalunya però ai!.. La patronal i el capità general Miláns del Bosch varen mostrar el seu malestar davant l’actitud conciliadora i pactista del govern Romanones. Aquest dimití junt amb el seu gabinet i l’estat de guerra es va perllongar quatre mesos al temps que el pistolerisme feia acte de presència. Per aquells que són afeccionats a culpar sempre els governs centrals, els hauríem de recordar que Miláns del Bosch, la burgesia catalana i importants sectors de la patronal del país varen esdevenir molt més durs, sanguinaris i intransigents que el govern central.
Com poden comprovar: No sempre la culpa es a Madrid.

3.2.15

LA PATRIA DE LOS RICOS






LA PATRIA DE LOS RICOS


Hace pocos días Enric Juliana, en su columna de análisis de La Vanguardia, destacaba el uso reiterado de la palabra ‘patria’ empleado por Pablo Iglesias desde la tribuna de oradores. El líder de Podemos echó mano de ella al menos seis o siete veces para referirse a lo colectivo, al bienestar, o la gente en contraposición a los poderosos, a los de arriba.

Desde hace siglos las palabras patria, y patriotismo, están llenas de significados diversos. Son conceptos que han variado en el transcurso de los tiempos y con el contenido que le han querido dar pensadores, políticos, escritores y juristas. La noción de patria en la cultura occidental bebe de los clásicos griegos y romanos. En las obras de Tucídides patriotismo se asocia a libertad, pero esta libertad no está necesariamente ligada a un territorio sino a los ciudadanos titulares de derechos. En la antigua Roma el concepto patria se relaciona indefectiblemente a la idea de bienestar. Séneca definió la patria como el lugar donde vivir bien. No va a ser hasta el siglo XIX que esta percepción de la patria, y lo patriótico, se vea sustituida por la impulsada desde las ideologías nacionalistas; pero eso sería largo de comentar.
 
Parece ser, pues, que el Pablo Iglesias que arengó a las multitudes en la madrileña Puerta del Sol ha optado por retornar a los clásicos o, por lo menos, a los principios de la revolución norteamericana sobre los que habló y escribió Alexis De Tocqueville; es decir, a unos planteamientos que han puesto en guardia a todas las ramas y ramitas del soberanismo nacionalista catalán. La cosa promete.
Ahora bien, puestos a recuperar escuelas del pensamiento, a un servidor le hubiera encantado oír desde la misma tribuna uno de los párrafos que en su día escribiera Gustave Hervé en ‘La patria de los ricos’, el que dice así:
 
“No es difícil dar con el motivo de por qué las clases directoras en todas partes cultivan el sentimiento patriótico en el corazón de las muchedumbres… Es indispensable para las clases directoras que los pueblos que oprimen abriguen la íntima convicción que los intereses de los ricos y de los pobres están estrechamente unidos en la nación”.
 
Amigo: Dime que es para ti la patria y te diré si estas arriba o abajo.

25.1.15

MUJERES 'POLITICAMENTE INCORRECTAS'






VIRGILIA D’ANDREA


Virgilia D’Andrea, poetisa, periodista, militante libertaria antifascista, nació en 1890 en una pequeña ciudad italiana de los Abruzzos, Sulmona, en la que siglos antes también viera la luz Ovidio. Tras la pérdida de sus padres a muy temprana edad Virgilia ingresó en una institución religiosa católica donde adquirió formación como maestra. A la edad de 19 años se trasladó a la ciudad de Nápoles donde completo sus estudios universitarios y donde su sensibilidad poética cohabitó con una profunda preocupación por las injusticias sociales. Virgilia D’Andrea trabajó como maestra durante un cierto tiempo. La entrada de Italia en la Primera Guerra Mundial la llevó a participar en protestas y movimientos anti intervencionistas, más tarde a simpatizar con el pensamiento anarquista. Compañera sentimental de Armando Borghi militó activamente en la Confederación Italiana de Sindicatos (USI). Colaboró y escribió en el periódico ‘Guerra de clases’. Por su participación activa en el movimiento revolucionario fue encarcelada en Bolonia y Milan bajo la acusación de conspirar contra el estado. Es en la cárcel donde escribe sus primeros poemas que en 1922, con el título de ‘Tormento’, verán la luz. Con la llegada del fascismo al poder abandonó Italia y se trasladó inicialmente a Berlín para, posteriormente, recalar en París donde residirá casi tres años. En 1926 decide marchar a Estados Unidos.
Su militancia política no se detiene en América donde denuncia el asesinato ‘legal’ de Sacco y Vanzetti organizando bajo el ideario libertario a emigrantes de origen italiano. Virgilia D’Andrea muere en 1932 en Nueva York poco antes de la publicación de la seleccion de poesias ‘Luces en la noche’.
Sus poemas llenos de sensibilidad, vibrantes y tensos son un alegato a favor de liberar al hombre de sus opresiones. Virgilia D’Andrea, la poetisa de la anarquía, utilizó la literatura como una herramienta imprescindible para la lucha. En una época como la nuestra, en un país como el nuestro, en que la historia es utilizada vilmente para confirmar lo que ya se tiene en mente, conviene una desideologización de la historia. Nada mejor que recuperar los versos y la lucha de una mujer crítica con el sistema.
No, no sono vinta, vibra in me, piu forte,
l’ardente fede nella angusta cella.

22.1.15

F. MARC ÁLVARO Y LOS ENTERRADORES DEL SUFLÉ






EL ARTICULISTA Y LA PRISA


Permítanme un punto de ironía iconoclasta. Llevamos tanto tiempo dándole vueltas al monotema que no sería de extrañar que, dentro de cuatro días, la expresión ‘discusiones catalanas’ compita con la ya clásica ‘discusiones bizantinas’. Me explicaré. El periódico La Vanguardia ha publicado un extenso artículo de Francesc Marc Álvaro dedicado a comentar, no ya la temperatura patriótica de los catalanes y su nivel de identificación con el país, sino a elucubrar acerca de las prisas de los llamados ‘unionistas’ por enterrar el menguante suflé soberanista. El escrito en cuestión lleva por título: Las prisas de los enterradores.
 
No consigo ocultar mi perplejidad ante la capacidad de autos auscultación que gastan algunos de nuestros conciudadanos con columna reservada en la prensa diaria. Verán, para ellos, lo significativo no es ya la volumetría del famoso suflé, si sube o baja, sino si fulanito o menganito –pérfidos unionistas- anhelan que el pastel del ‘procés’ caduque. Kafkiano y bizantino el temita. La prisa que Marc Álvaro atribuye a los enterradores-sepultureros me parece tan intranscendente como inofensiva y legítima. Nada que ver con aquella diligencia revolucionaria que gastaban los federalistas intransigentes en tiempos de la Primera República española y que, críticamente, describió Engels en su obra Los bakuninistas en acción. Prisa también la de algunos sectores del movimiento obrero catalán y español deseosos en los años treinta de hacer la revolución antes que apuntalar la legalidad republicana; o aquella otra que en octubre del 36 proclamo el Estado catalán… aquello sí que eran prisas a destiempo.
 
A día de hoy los enfermos de prisa tienen nombre, apellidos y siglas. Habitan entre nosotros y llevan tiempo dándonos la tabarra. Los hay gradualistas, los hay inmediatistas. Eso sí, ambas tendencias están preparadas para alimentar la llama y el suflé sea por vía institucional, o movimental, durante los meses que restan hasta llegar a la traca del Once de Septiembre. Un servidor no entiende de veleidosos enterradores y sepultureros. Observa, eso sí, que algunos voceros del monotema comienzan a perder la paciencia, a buscar tres pies al felino de turno… Pues bien, para apaciguar a los inquietos nada mejor que la música o la poesía. Decía León Felipe:
 
  “Voy con las riendas tensas y refrenado el vuelo, porque no es lo que importa llegar solo y pronto, sino llegar con todos y a tiempo”.
 
No me malinterpreten. Cada cual, como es obvio, tiene su particular punto de llegada… pero sin prisas ni cementerios.

18.1.15

LES PASSES ENRERE DE CiU






RULL I ELS MENXEVICS



  Sí, senyores i senyors, diuen que ha arribat el moment d’esmolar les eines. La campanya electoral ha començat i durarà, almenys, un any. Sembla que algú s’ha entestat en que aquest país estigui en campanya electoral permanent i que li sigui més còmoda la convocatòria d’eleccions que no pas la governança. A hores d’ara tothom fa el seu paperot. Oriol Junqueras intenta marcar perfil i li endossa una cop de destral a Artur Mas afirmant que la corrupció dels vells dirigents convergents li fa fàstic. ERC tem la contaminació. Acte seguit Josep Rull –figura en ascens després de la mort política d’Oriol Pujol- esperona als deprimits quadres del seu partit a ampliar la majoria sobiranista. Vol fer-los oblidar que el cap  de colla pretén difuminar les sigles de la coalició, no fos cas que recordessin en excés als Jordi Pujol, els Prenafeta o al 3%.
 
El beneït d’en Josep Rull els diu als seus correligionaris que han de fer “tres passes enrere per tal que el país faci una passa endavant”. Em fa gràcia aquesta afirmació tan, diguem-ne, leninista. Tothom critica a Podemos i a Pablo Iglesias de criptomarxista-leninista bolivarià i vet aquí que és el nacionalista Rull qui desenterra la literatura política d’en Vladimir.
 
Quan al maig de 1904 el revolucionari rus va escriure: ”Un pas al davant, dues passes enrere”, afegint-hi el subtítol “Una crisi al nostre partit” va voler criticar l’oportunisme dels menxevics en les qüestions polítiques i organitzatives al temps que parlava de les diferències internes entre majories i minories. La historia es pròdiga en paral•lelismes. La crisi de partit en la galàxia convergent hi es. No sé si a la sí de CiU hi ha minories discrepants o no, però sospito que línia dura, amb aroma bolxevic, potser sí.
  Pobrets els menxevics!

10.1.15

EL RIDICULO DE MAS Y JUNQUERAS






ESPERPENTO A LA CATALANA


Algunos educadores y sociólogos explican que el uso generalizado entre la población juvenil -y la que no lo es tanto- de las nuevas formas de comunicación tipo SMS, WhatsApp o twitter reduce considerablemente la riqueza del vocabulario y el uso de un léxico variado y rico en sugerencias. No sé qué decirles. Comprimir ideas y mensajes en ciento cuarenta caracteres seguramente ejercita la capacidad de síntesis. Cierto, pero quizás eso actué negativamente sobre el uso del matiz y las formas. Muchas veces uno tiene la impresión de que el mundo que nos rodea es excesivamente taxativo y lacónico. Pues bien, cuando este fenómeno de reducción del matiz y el lenguaje escrito penetra en el ámbito de la política los efectos colaterales pueden ser altamente conflictivos. Observen, por ejemplo, la polémica que ha sido capaz de desatar un twitter de Willy Toledo con su afán de criticar el papel de Occidente en los conflictos que afectan a Oriente Medio. Aún recuerdo el alboroto que generó en su día otro twitter de Tony Cantó respecto a los animales; o las polémicas frases que lanza al espacio con frecuencia García Albiol, alcalde de Badalona, cuando se refiere a los musulmanes…
 
  Los mensajes comprimidos son como la comida fast-food, no siempre convienen a los organismos delicados y nuestra sociedad lo es. Pero cuando el tema puede llegar al ridículo más espantoso es cuando un presidente de la Generalitat, y un aspirante a serlo con prisas, riñen durante meses intentando salvaguardar sus intereses particulares y partidistas.
 
Repasemos. El primer acto del vodevil soberanista se inició con unas invitaciones reciprocas para asistir, como espectadores de primera fila, a sus respectivas conferencias públicas en un intento de fagocitar al invitado. Los ciudadanos espectadores no entendieron nada, Duran y los cuadros convergentes menos. Confieso que el segundo acto de la comedia fue más discreto -llamadas telefónicas, cartas y mensajes lanzados al éter por correligionarios segundones- aunque no exento de malicia. Pero, amigos mios, la apoteosis final ha llegado con la última misiva de Mas, la balbuceante respuesta de Marta y Oriol y un largo SMS presidencial. Poco serio y harto patético todo ello ¿No creen?
 
El supuesto dialogo-negociación entre Mas y Junqueras comienza a desplazarse desde el vodevil hacia el esperpento. Eso sí, un esperpento a la catalana, de país, de los de casa.
¡Ah!...Si Valle Inclán levantara la cabeza…

31.12.14

EL PRESIDENT Y SU ULTIMO S.O.S






EL BATISCAFO DE MAS 



Artur Mas, en su camino hacia la mítica Ítaca, ha abandonado la navegación de superficie. Lo hemos podido comprobar por el tono de su discurso de fin de año que, quizás  por su escasa sustancia, ha sido valorado de forma muy distinta por diferentes medios de comunicación. Algunos incluso insinúan en sus editoriales que el President no sabe qué hacer con el poder que ostenta en sus manos. Eso sí, en el citado discurso de cambio de año persisten los sacrosantos llamamientos a la unidad patriótica contra “la maquinaria institucional del estado”. Mas no consigue, ni por esas, ablandar el corazón partidista –que no partío- del vocalista Oriol Junqueras y su lady Rovira. El parlamento de Mas abordó la crisis y los problemas sociales en un par de escuetos párrafos más vacíos que llenos de ideas, y obvió, no podía ser de otra manera, hablar de la fetidez de una corrupción que políticamente le ha de ser familiar.
 
  Insisto, rumbo a la cada vez más lejana Ítaca, Mas abandona la nave para embutirse en el batiscafo ‘Melancolía’. Un artilugio que le permite aguantar tanto altas presiones como bajas pasiones y observar profundidades, pero que deviene inútil para navegar. Desde la sima ha lanzado un nuevo SOS a unos republicanos que no están para tirar cohetes, que observan como algunos de sus votantes, cansados de tanto oleaje inútil, prefieren apuntarse a ilusiones menos contaminadas de conferencias cruzadas y de ji-jis y ja-jas parlamentarios.
 
¡Ah! Recuerden, desde un batiscafo se pueden resistir grandes presiones pero jamás navegar por mucho que insistan con sus cantos las veteranas sirenas.

19.12.14

CIAO....VIRNA LISI


17.12.14

Y HERRERA TAMBIÉN HABLÓ.....





LA OCA Y EL JUEGO DE LA CONFERENCIA


Esto de las conferencias políticas se ha puesto tan de moda como los ‘selfies’. Hace un par de días le tocó el turno a Joan Herrera. El dirigente de IC  no podía ser menos que el resto de los dirigentes políticos, también optó por practicar el cansino juego de la oca-conferencia. Sí, fíjense, en el Fórum inicio la partida Artur Mas rodeado de hombres encorbatados y señoras predispuestas al halago. Allí el presidente de la Generalitat agitó los dados cuidándose mucho en no caer en la casilla 52 (la Cárcel) ni en la 31 (el Pozo).Ya se sabe, las querellas son peligrosas y las carga el PP. Siguió la partida oca-conferencia Oriol Junqueras intentando subir a las casillas 6 y 12 (el Puente) para no verse arrastrado por la corriente unificada que propugna el mandamás convergente. En el Museo Marítimo, en plena partida, emergió Miquel Iceta huyendo de la casilla 42 (el Laberinto) en la que intentaban extraviarlo unos cuantos egos díscolos sedientos de protagonismo… Y, por fin, le llegó el turno al bueno de Joan Herrera instalado en la casilla 19 (la Posada ‘Vivo sin vivir en mí’) proponiendo un póker de referéndums y expulsando de las izquierdas a los sociatas…
¡Qué agobio! Todos ellos dándole al cubilete con la cantinela ‘de oca a oca y tiro porque me toca’ deseando ganar la partida y no caer en la calavera. Afortunadamente Don Mariano no juega, le va más eso del plasma y el mitin entre correligionarios y Duran optó, hace tiempo, por homilías semanales publicadas en su blog. Ya lo saben ustedes. Si quieren seguir la moda imperante en el país monte una conferencia abierta, inviten a sus adversarios políticos y ubíquenlos en primera fila, rellenen el patio de butacas con cuatro activistas sociales o culturales. Algún hombre de negocios tampoco queda mal. Inviten a la prensa subvencionada -o no- y ya está. Con un poco de suerte y sin soltar inconveniencias conseguirán que algunos tertulianos de la tele y radio oficiales les traten bien. Hay quien dice que el juego de la oca es florentino, de la época de los Médici. Otros, en cambio, lo ubican en el asedio de Troya. Ustedes eligen.

14.12.14

JAUME CIURANA : TALIBAN, CENSOR Y MAL GOBERNANTE

Jaume Ciurana, concejal del ayuntamiento de Barcelona y hombre de Trias para los ámbitos culturales de la ciudad, vuelve a obsequiarnos con una nueva talibanada provinciano-folclórica. En su hoja de servicios a la ciudad condal encontramos el veto a una foto artística con la imagen de un torero; también se vanagloria, este talibán, de haber eliminado la placa conmemorativa del la Constitución decimonónica de la plaza Sant Jaume, de perseguir la simbología masónica de la biblioteca Arús, de no autorizar la filmación de unos pasajes de la serie Isabel de TVE...y ahora quiere convertir el Museo Etnológico en un expositor de la Grossa i la butifarra amb mongetes...Transcribo documento firmado por antropólogos del país que cuentan mejor que un servidor el meollo del asunto.
 
 
BARCELONA I ELS MUSEUS COM A PESSEBRES
 
Fa diverses dècades que els museus etnològics clàssics, guarnits a les antigues metròpolis amb fons provinents dels territoris d'ultramar, experimenten arreu una mena de crisi existencial. Concebuts i inaugurats de manera general durant l'època d'exaltació de l'empresa colonial com a instruments de propaganda, només sobreviuen a la mala consciència dels temps actuals al preu d'una reformulació museogràfica completa, per bé que aquesta pot prendre rumbs molt diversos. En alguns casos, aplicant una estratègia generalitzada dins del sistema museístic internacional, aquestes institucions, hereves dels gabinets romàntics de curiositats, han encetat processos d'autorreflexió -i, per què no, també d'autoinculpació- que s'han traduït en una voluntat gradual de fer visibles, més o menys críticament, les condicions de la seva emergència i consolidació. En d'altres, en canvi, la manca de decisió o de lucidesa de la part dels seus gestors polítics i/o tècnics ha abocat aquestes institucions a una mena de paràlisi estructural, senyal inequívoc, de fet, d'una futura i, gosaríem dir-ne, saludable extinció. Aquests dies, els advocats de la política cultural de l'Ajuntament de Barcelona deuen estar redactant recargolats al·legats, a l'aixopluc de les dignes teulades del Palau de la Virreina, allà on rau l'Institut de Cultura de Barcelona, per tal d'apagar l'incendi provocat pel judici públic obert al Museu Etnològic de Barcelona (d'ara endavant MEB). Com correspon als temps que corren, la polèmica envolta aquesta vegada la suposada cosificació de la cultura i identitat catalanes que posarà en pràctica el nou MEB a partir de l’any vinent, quan l’equipament torni a obrir les seves portes després d’una costosa reforma i d’una llarga inactivitat. Val a dir que les consignes i els titulars s'acostumen a imposar sobre els matisos, i que en aquest cas com en altres fóra convenient no confondre de manera automàtica els desitjos humits dels comissaris encarregats de vetllar pel compliment de l'ortodòxia amb el pragmatisme i el sentit comú que afortunadament encara romanen entre els tècnics que gestionen aquests equipaments. Sigui com sigui, se'ns anuncia que el MEB serà espoliat -mai millor dit- de les seves col·leccions exòtiques, provinents en la seva major part dels països que havien format part en un moment o altre de l’atribolat imperi colonial espanyol, com ara Mèxic, el Perú, el Marroc o Guinea, i que ara hauran de cercar la seva terra de promissió al flamant Museu de les Cultures del Món (sic). Mentrestant, el nou MEB farà, diguem-ne, de la necessitat virtut, aprofitarà una part de les immenses col·leccions de cultura material que havien estat integrades a l’antic Museu d’Arts, Indústries i Tradicions Populars i, sense cometes que convidin a prendre una certa distància irònica, rebem la noticia que d'ara endavant centrarà la seva proposta museogràfica en l’exhibició d’objectes que pertanyen a la(es) cultura(es) catalana(es), sigui el que sigui que això signifiqui. A la dècada dels 90, alguns de nosaltres vàrem col·laborar en diverses ocasions amb el MEB. Recordem que aleshores la institució, un estrany i incòmode edifici construït a partir de mòduls hexagonals, a la manera d’un rusc gegant, patia malalties comuns amb la resta d’equipaments culturals de la ciutat (formació inadequada d’una part dels seus treballadors, un finançament que abocava al museu a la lluita per l’estricta supervivència, etc.) i d’altres que n’eren pròpies, com ara l’estructura rígida dels seus espais expositius, les dificultats d’accés a través dels camins de la muntanya de Montjuïc o la seva ubicació al revolt més tancat del vell circuit. Recordem, també, l’angoixa amb la qual l’equip de direcció vivia les magres estadístiques de visitants, sabedor que, davant l’embranzida neoliberal que assolava la Barcelona postolímpica, la supervivència del museu depenia del criteri insondable d’uns polítics ofuscats per assolir l’estricta rendibilitat econòmica dels equipaments culturals, insensibles a qualsevol raonament pedagògic, històric o fins i tot moral. Enmig del clímax d’autocomplaença que l’anomenat “model Barcelona” va estendre entre les elits polítiques i culturals de la ciutat, el MEB llanguia a les faldes de la muntanya, tot expiant els seus orígens colonials, amagat per no fer nosa, condemnat al silenci perquè el seu patrimoni semblava encabir-se poc i malament dins de la gàbia daurada en que s’havia convertit la xarxa de museus barcelonins. Just com ara. Ara, les nostres elits polítiques i culturals –ves que no siguin, al cap i a la fi, les mateixes- han trenat afanosament una solució per al MEB, al seu parer definitiva, un nou pas de volta dins l’operació d’embelliment i frivolització de la gàbia cultural barcelonina: el Museu de les Cultures del Món. Emmirallat en Jacques Chirac quan era alcalde de Paris i va tirar endavant l’edificació del Musée du Quai Branly davant la protesta de bona part dels departaments d’antropologia francesos i la joia poc dissimulada dels grans marxants d’art, en Xavier Trias sembla disposat a deixar la seva empremta sobre el teixit cultural de la ciutat. L’obertura d’un museu adreçat, un cop mes, al turisme massiu que roda i s'escampa dia sí i dia també per la ciutat, i que pretén essencialment rescatar la dimensió estètica dels objectes pertanyents a altres societats, tot reproduint la vella consigna de que l’acte de contemplació deu ser independent de les condicions de la seva producció i apropiació –per tal d’evitar potser que informacions inoportunes contaminin el judici pur i sensible dels espectadors-, és el quid de tota aquesta operació, la guinda exòtica que li faltava al pastís –o pastitx- del carrer Montcada i, de retruc, l’equació que vol resoldre el vell problema del MEB. Resulta un punt fascinant constatar cóm, al mercat cultural barceloní, es compleixen a la perfecció alguns dels corol·laris de la llei de Murphy, en particular aquell que afirma que tota situació dolenta és susceptible d’empitjorar. Resulta, en canvi, lamentable constatar la impunitat de què gaudeix una política cultural insensata, emparada en el control draconià de les subvencions i en les amenaces vetllades o simplement grolleres que deriven del seu exercici. La consigna, un cop més, és que qui s'hi mou no surt a la foto. Així, presentat com un fenomen meteorològic natural i inexorable, el futur Museu de les Cultures del Món s’aboca a la consagració superficial de l’exotisme, en el típic registre multiculti i acrític tant del gust de les nostres elits, tot eliminant aquelles col·leccions que, com ara les magribines –segurament les més nombroses de tot el fons del MEB-, trasllueixen una dosi massa reduïda d’exotisme i ens remeten en canvi massa explícitament a l’experiència colonial que va permetre la seva conformació. De retruc, el destí reservat per al nou MEB és un altre. Arrossegat per la marea identitària que ens envolta, però tal vegada conservant la particular declinació que CiU imposa sobre aquestes matèries –una celebració resistencial i teleològica de la cultura catalana, nodrint la ficció que aquesta es pot abstraure de la història de la lluita de classes i en definitiva de tota conflictivitat social-, el nou MEB sembla apostar, a falta d’altres informacions que ens indiquin el contrari, per la via de la reïficació del present i l’oblit dels episodis més foscos del nostre passat recent, per l’exhibició despolititzada dels estris de la nostra cultura material i, en fi, per la cultura entesa com a pessebre i no pas com a conflicte, negociació i, ocasionalment, entesa. Una mateixa paraula, sí, però amb significats diametralment oposats.
 
GRECS Grup de Recerca sobre Exclusió i Control Socials Universitat de Barcelona